自贡夏洞寺的前世今生

“夏洞寺”对于土生土长的自贡人来说并不陌生，大家都知道它位于自贡工人疗养院（市第六人民医院）旁。但据我所知，真正走进过这座有着360多年历史古寺的人却不多，知道它是省级重点文物保护单位的人也不多。

夏洞寺位于贡井区长土镇双塘乡洞桥村三组，是一座求神拜佛兼以戏曲游乐的民居寺院。始建于南明永历癸巳年（1654），寺庙落成之时，清军已入川，而川南之富荣场虽仍为南明一隅，但风雨飘摇，民不聊生。大片盐场并停灶歇，人心惶惶，地方百姓乡绅纷纷求神拜佛，以图庇护，夏洞寺的香火便盛极一时。

清朝乾隆年间，夏洞寺与贡井的天池寺、五皇洞一样香火旺盛，每年要举行天灯会。即在每年正月初七开始，寺庙内要立灯杆，悬红灯，张灯结彩，举行祭祀活动。清道光27年（1847），夏洞寺被修葺扩建。明末清初及民国时期，夏洞寺的演剧活动方面主要以祭祀戏、民俗戏和庙会戏三类为主，其中“庙会戏”尤以“城隍会”为盛。到了抗战时期的1940年7月，由于日机对自贡市区和盐场进行大轰炸，贡井夏洞寺一带也未能幸免，惨遭破坏。新中国成立前，夏洞寺曾一度改作小学教室。

据《自贡市民政志》记载，1950年11月，根据市人民代表会议关于收容乞丐的决议，组建市劳动生产教养院，夏洞寺便是两所教养院中的一所。1959年，夏洞寺又改作市农畜牧场的安置场所。20世纪60年代后期，这里曾作为市武装部军械库战士营房。20世纪80年代初，差点拆除寺庙以修建军械所办公用房，经市文化局文管处、市城市规划处相关专家专题论证、多方奔走，并向市人民政府报告，最终得以保留，其产权由部队转交地方。1985年，市人民政府公布夏洞寺为首批市级文物保护单位。1991年经古建筑学家、原中国文物研究所所长、中国文物保护泰斗罗哲文和古建筑保护专家郑孝燮两位老先生的建议，夏洞寺被四川省政府公布为第三批省级重点文物保护单位，它的历史价值与艺术价值得以更好的保护利用。为了贯彻实施《中华人民共和国文物保护法》，保护好历史文物遗存，自贡市、区政府于1995年5月初召开会议，就保护和开发利用夏洞寺的有关问题进行了专题讨论研究，并由市人民政府办公厅发出《议事纪要》。夏洞寺的保护终于提上了议事日程。

贡井区文化局接手管理夏洞寺时，整座寺庙主体结构虽保存较好，但地基局部塌陷，木柱及柱基受损，卷棚楼板损毁严重，建筑外观破烂。根据《自贡历史文化名城保护规划》和《自贡市文博发展战略》，以保护性开发为宗旨，拟在夏洞寺建立自贡川剧博物馆。贡井区文化局一方面组织人员对建筑进行考察鉴定、收集古寺历史沿革的相关资料，并向社会各界征集楹联，一方面建立保护规章，确定保护范围，为修复夏洞寺作各种准备。自贡市城市规划设计研究院总规划师、四川省城市规划专业学术带头人刘亮晖的楹联“南明建构，纵是斗换星移，映日檐牙犹高啄；今岁逢春，依然山环水曲，醉人风物待常来”就于1995年由朱长升先生手书镌刻于该寺戏楼。

1996年初，贡井区对夏洞寺进行了全面的保护性维修。这次维修工作是动员社会力量达到有效保护文物的有益尝试和探索。维修完成后对外开放，夏洞寺曾一度吸引了美、日、法等中外游人前来参观。

夏洞寺坐北向南，背倚小山，面临金鱼河，由山门（上为戏楼）、前殿及后殿构成，占地面积约1800平方米。整个建筑呈四合院布局，院落间有回廊相连，构成迂回曲折的深深庭院。戏楼为单檐歇山式，穿斗式兼台梁式结构。戏台两侧回廊围成一个近30平方米的天井。从天井拾级而上是中殿，中殿即为看台，中殿后面是正殿，即当年供奉神像之处。其间空阔、幽静，给人庄严肃穆之感。寺内的挂落、垂花等装饰朴素典雅，栏板、栏础上的木雕及蟾、象、狮等石雕简洁、古拙，别有韵味。整个建筑布局严谨，用材考究，颇具明末清初南方建筑的特点。由于该寺建于战乱之年，实施间断时间较长，历史跨度较大，建筑构思及工艺均不够统一，为研究明末清初建筑形制、风格和装饰艺术提供了不可多得的实物资料，具有较高的历史价值和艺术价值。

夏洞寺的传说有两个。

一个传说说夏洞寺是由峨眉山僧人来“富荣厂”的贡井传播佛教所建的。因其位于荣溪河（今釜溪河）支流清溪河（今威远河）东岸，现属马冲口街的高峒之下而叫为下峒寺，后遂偕音传为夏洞寺。

另一个传说说夏洞寺曾是明末长平公主的栖身之地。话说明朝末年，闯王李自成率领农民起义大军攻陷洛阳后，继续挥师东进，直捣京城。穷途末路的崇祯皇帝朱由检为了不让宫中后妃和公主遭到凌辱，遂赐后宫众女眷自尽，对不愿自尽者，崇祯一概挥剑杀之。崇祯的爱女长平公主听到宫中盈耳的惨叫声，看到父皇绝望的神情和沾血的剑，已明白是怎么回事，便跪地哀求。看到花季女儿惊恐哀哭的惨状，崇祯帝依然对其猛挥一剑，长平公主抬起左臂一挡，左臂即被砍断，痛昏了过去。崇祯终于没有勇气补上致命的一剑，长平公主才得以留下一命。自此，被砍断手臂的长平公主便神秘失踪，潜隐民间。由于长平公主特殊的地位和悲惨的身世，她的周围很快聚集了一批反清复明人士。一天，长平公主率儒将陈子榕及随从人员，辗转流离，来至川南叙府所辖富顺县下硐村，在夜里，她梦见父皇托梦，要她到门前有一条清澈小溪（金鱼河），如紫禁城护城河般的地方隐蔽。长平公主把此梦告诉了身边随从，并亲自实地观察，确如先帝所言。于是率众仿紫禁城样式，按北京四合院结构，修建了雄伟壮观的大寺院，寺院取下硐地名谐音为“夏洞寺”，意为华夏众生栖息之洞天福地。追随长平公主的儒将陈自榕在夏洞寺建成后，便成了寺庙的住持，另外6个随从自觉反清复明无望，亦削发为僧。后来，住持陈子榕和其他6个僧人含恨自绝于禅房，化作一株根须为一大六小的奇异大榕树，成为夏洞寺的一大奇观。

以上仅为传说，长平公主是否真到过自贡栖身，有待于历史学家们考证。但这传说却为夏洞寺平添了一段文化魅力。